Примирение вместо Победы — в Москве и Севастополе

Ни на секунду не стоит забывать, что празднующая победу (прежде всего не Нашу, а Свою) власть — нам чуждая, враждебная, и не только классово, но и культурно. Она наступает по всем фронтам, но 9 мая — вывешивает рядом со своими триколорами флаг СССР — и то, в приемлемом, слегка подредактированном виде. Как конкретно-полковое знамя, но не как символ Власти Советов, не как флаг СССР и знамя великого Ленина. Это всё не случайно, конечно.

Например, в 2013 году, всего лишь год спустя после неудачной попытки сбросить Путина мирным майданом на Болотной, 9 мая, когда была Минута молчания, с экранов ГОСУДАРСТВЕННЫХ ТЕЛЕКАНАЛОВ прозвучало:

Солдат Великой Отечественной! Ты насмерть стоял под Москвой и Сталинградом, вез хлеб в блокадный Ленинград, горел в танке под Прохоровкой… Погибая, ты спасал миллионы жизней. Ты, потерявший родных и близких в сталинских лагерях, принес свободу узникам Освенцима, Бухенвальда, Дахау… Ты не вторгался в чужие пределы, не искал славы. Ты защищал Отчизну! Защищал свою семью. Вспомним всех, кто положил свою жизнь на алтарь Победы… Поклонимся им низко.

А теперь сравните эту путинскую пропаганду с геббельсовской (скорее всего, уже власовской) листовкой:

Обалдеть (уже не о листовке, а о Путин-ТВ)… Откуда такая железная уверенность в том, что воины-освободители потеряли кого-то в Гулаге?! Наша большая, дворянская семья Былеевых (бабушкина) и не менее большая рабоче-ремесленная семья Таборок (деда), например, не потеряла — никого! А кто сидел в Гулаге (дядин отец, Александр Поповский, работник штаба Деникина), тот из него вернулся до войны — причём с сохранением профессии, получением соответствующей должности редактора в областной газете.

Так хамски путинские пропагандисты-либералы обращались к тем, кто шёл в атаку, выкрикивая «За родину, за Сталина!»…

Сказать по справедливости, подобного я больше не встречал. Но и говорить, что подобного не было, что «президент всех россиян» следит за соблюдением идеологического «красно-белого» баланса, — не стоит. Тут сказалась и медведевщина ещё статочная («десталинизация»), но и желание Путина дать понять либералам, что он им отнюдь не враг — тоже ощущалось. Через год окончательно «отстыкуется» Украина, «хоть шерсти клок» в виде Крыма силовигархия хапанула — но, как выяснилось позже, лишь для форсирования беляцкой и монархической пропаганды там, для «примирения и согласия» там, где было ДВЕ красных победы — в Гражданской и Великой Отечественной.

И вот это как раз стоит вспомнить сейчас, в дни вроде бы традиционно-мемориальные и для многих эйфорические. А вы забыли, товарищи, что как раз к 9 мая, получается, Владимир Мединский с попами открыл в Севастополе памятник «Россия у нас одна». То есть свою, беляцкую триколорную победу утверждая там, где была в Гражданской краснознамённая победа Советов, большевиков, доблестной и бесстрашной нашей Красной армии.

Посмотрите Концерт, который в СССР проходил — сравните с нынешней «гаммой» оформления праздника на Красной площади, с позорно закрытым чем-то голубым Мавзолеем!

Любопытно, что даже пропутинские и лояльные (пургинянцы) в Севастополе упрямо выступали против открытия за большие бюджетные миллионы рублей этого лицемерного и раздорного по сути памятника.

Вот что заявил руководитель севастопольского отделения общественного движения «Суть времени» Валерий Сорокин 24 апреля в комментарии ИА Красная Весна: «Из-за широких протестов севастопольских общественников и ветеранов строительство памятника было признано нецелесообразным в 2017 году. Тем не менее, новое правительство решило не оглядываться на мнение жителей города-героя и проводить свою примиренческую политику «

По мнению общественника, церемония открытия одиозного памятника «100–летие окончания Гражданской войны на Юге России» (известному также как памятник «Примирения») походила на междусобойчик. Активист обратил внимание, что мероприятие даже не было анонсировано на правительственных ресурсах, что говорит о нежелании властей лишний раз привлекать внимание общественности к неоднозначному монументу.

Общественник видит последовательность в действиях местной власти касательно односторонних жестов примирения с Западом.

«Сначала на французском кладбище губернатор Развожаев преклонил колено у могилы французских захватчиков. Теперь по инициативе гражданина США князя Никиты Лобанова-Ростовского открыт памятник „Примирения“», — заявил Сорокин.

Больше всего общественник возмущен строительством культурного кластера на месте, где еще в Советском Союзе начали строить мемориальный комплекс героической обороне Севастополя 1941–1942 гг. По замыслу ветеранов, которые инициировали создание комплекса, он должен был быть сравним с Поклонной горой в Москве и Мамаевым курганом в Волгограде.

Неплохой такой «Крымнаш» получается в итоге? Князья-графья заграничные туда зачастили по линии РВИО «Мединский и Сынъ» — памятники открывают, слёзки Мигалкова смахивают по умученной бунинской Расеюшке…

Примирение нынешние беляки-путинцы навязывают там, где его не было, где они были со своими триколорами сброшены в Чёрное море!

Но они упрямы, они наступают — и требуют красного покаяния. Точно так же, когда устанавливали под Воронежем памятник захватчикам Советской земли, итальянским фашистам, союзникам нацистов. Что это как не предательство той коммунистической, КРАСНОЙ Победы 9 мая 1945 года?

…Тем временем телеканалы пестрят побирушками. Да-да, и в «победные» дни рекламный эфир православного канала «Спас» — набит просьбами родителей о финансовой помощи, не хватает на дорогие лекарства, на операции детишкам. В СССР такого быть не могло! В СССР «голубую кровь» открывали и ноги попавшим под косилку детишкам пришивали — почти по Корнею Чуковскому! А где — слышите, православные запутинцы со «Спаса», — где ваше глубоко возлюбленное, уже не безбожное государство? Где его помощь детям своих граждан — возникает вопрос (не только у нуждающихся)? Где та самая бесплатная и всеохватная, всесильная медицина, за которую, в том числе, сражались в Великой Отечественной коммунисты и комсомольцы?! Не за одну же землю сражались они, не за географические границы?

А нет его уже, советского (оптимизированного) здравоохранения, как нет и социалистической собственности. Другое государство потому что, другой класс правит — миллиардеры. Стоит ли удивляться тому, чему ещё удивляется в буржуазной Москве вернувшийся из ДНР член тамошней компартии Бенес Айо (другоросс по происхождению)? Что праздник всенародный путинские служки превратили в Москве в вип-шоу, оградили на Красной площади господ от плебса, и «празднуют»:

Пока проходил правительственный парад военной техники и весь центр был оцеплен нарядами силовиков, а вход в большинство станций метро в центре был закрыт — пройти можно было лишь по каким-то спецпропускам для элиты. Буржуазная власть бесцеремонным образом сорвала народные торжественные мероприятия, с самого начала устроив ловушки ветеранам Великой Отечественной войны, москвичам и гостям столицы, пришедшим почтить память о Великом подвиге СССР. Разумеется, толпившийся у некоторых открытых станций метро народ мог лицезреть некоторые проезжавшие по дороге танки и пушки, но ни на кого это впечатления не производило. Не было там на броне ни советской символики, не слышались праздничные поздравления ветеранов, не звучала песня «Вставай, страна огромная».

Раздосадованные люди забивались в макдональдсы и бюргеркинги, чтобы пересидеть блокаду там и попить чайку, пока не откроют дорогу.

Лучше бы всю эту военную технику (от Арматы до Искандеров) направили бы на Юго — Восток, чтобы помочь народу Донбасса и разгромить всю бандеровскую нечисть на Украине — вместо того, чтобы впустую жечь соляру и «колотить понты» в центре Москвы!

Мы, большевики, планировали встретиться около памятника маршалу Жукову и возложить цветы к могиле Неизвестного Солдата и Вечному Огню в Александровском Саду. В связи с «правительственным» парадом и связанными с этим транспортными проблемами, я решил пробраться в центр пораньше и примерно к 11.00 пытался выйти на Площади Революции или на «Библиотеке имени Ленина» , но там не выпускали. Пришлось «высадиться» на «Арбатской», где я и лицезрел несколько экземпляров проезжавшей военной техники. Дойти до Манежной оттуда нельзя было в связи с перекрытиями улиц. Некоторые полицейские и сотрудники метро говорили, что главные станции откроют не раньше 13:00. Кто-то утверждал, что никого на Красную Площадь не будут пускать аж до вечера….

Через некоторое время, после 12:00, парад закончился и я как-то чудом встретил в толкучке нескольких товарищей — коммунистов. «Площадь Революции» по прежнему была закрыта, но нам удалось выйти на «Охотном Ряду». На углу Тверской улицы собралось множество коммунистов и левых активистов с красными флагами и плакатами в честь Дня Победы…

Если верить (а мы верим) дальнейшему рассказу товарища Айо, пробираться к Вечному огню и Кремлёвской стене, к Красному некрополю пришлось аж через Площадь Революции — что вполне символично. Но и тут проламываться сквозь кордоны полицаев помогали только признаки элитности — депутатские «корочки» зюгановцев…

А теперь — снова в «Крымнаш» заглянем. Посмотрим, как самих юных зюгановцев, только без корочек думаков — предусмотрительно полицаи не пускали к «мединскому торжеству», к «Примирению и согласию» золочёному…

Севастопольская полиция не пустила группу комсомольцев на церемонию открытия памятника «100–летие окончания Гражданской войны на Юге России». Об этом заявил первый секретарь севастопольского городского комитета Ленинского Комсомола Александр Череменов 23 апреля в комментарии ИА Красная Весна.

Узнав о том, что в день рождения Владимира Ленина в Севастополе будет открываться памятник «100–летие окончания Гражданской войны на Юге России» (известный также как памятник «Примирения»), севастопольские комсомольцы решили посетить церемонию открытия.

«Мы хотели просто посмотреть без лозунгов, без призывов, без оскорбительных надписей. Мы, конечно, не одобряем этот памятник и все, что за ним стоит», — заявил Череменов.

Двое комсомольцев были одеты в форму РККА образца 1918 и несли советские флаги. Тем самым активисты хотели напомнить собравшимся гражданам, что Гражданская война закончилась победой Красной армии.

По дороге к памятнику группа комсомольцев наткнулась на полицейский кордон. Полиция, по словам Череменова, отказалась пропустить группу под различными предлогами.

«Объяснения были самые различные. Например, что это закрытое мероприятие, хотя обычные граждане свободно перемещались. Потом нам сказали, что у этого мероприятия есть особый регламент, который гласит, что у участников не должно быть никаких флагов, транспарантов, плакатов и прочего. На наши аргументы, что у нас в руках только государственная символика РФ (поскольку Россия является согласно Конституции правопреемником СССР, то и флаги СССР считаются государственной символикой), они никак не отреагировали», — заявил Череменов.

Да уж — как бедные родственнички на господском пиру, как в «Размышлениях у парадного подъезда», комсомольцы стояли на задворках пиршества «Господ офицеровъ» под командованием «гусара» Мединского — хорошая организация, ничего не скажешь! Флага СССР испугались полицаи, ещё на подступах отрезали — чтобы не омрачать окружающий господъ чинуш миръ и примирение-с.

Какое же это тогда примирение, — я вас спрашиваю, триколорные?!

Ваши-то, беляцко-власовско-ельцинские флаги — были!

Нет, господа — никакого примирения одностороннего быть тут не может. И очередным вип-парадом на Красной площади, и подлым открытием в День рождения Ленина вашего беляцкого монумента — вы это доказали сами!

Почитаем напоследок любимого философа Владимира Путина — Ивана Ильина — о фашизме как частном случае белогварейщины:

«За послѣдніе десять лѣтъ рыцарственное движеніе, которое во всемъ его міровомъ объемѣ слѣдуетъ обозначить, какъ бѣлое движеніе, завязывается, крѣпнетъ и развертывается въ самыхъ различныхъ странахъ и подъ различными наименованіями. Впервые оно началось у насъ въ Россіи (въ концѣ 1917 года), гдѣ оно по необходимости сразу получило военную организацію и вылилось въ форму междуусобной войны. Вслѣдъ затѣмъ оно зародилось въ Германіи, въ Венгріи и въ 1919 году — въ Италіи; здѣсь оно послѣ трехлѣтней организаціонной подготовки и нѣсколькихъ героическихъ столкновеній, овладѣло государственнымъ аппаратомъ и создало такъ называемый «фашистскій» режимъ. Этотъ политическій успѣхъ заставилъ нашихъ современниковъ говорить и думать о фашистскомъ «методѣ» (т. е. о вѣрномъ способѣ) борьбы съ большевицкой заразой, и вызвалъ организаціонныя подражанія въ другихъ странахъ (Франція, Англія, Чехословакія). И, какъ это нерѣдко бываетъ въ человѣческой дѣятельности, случилось то, что одна изъ формъ бѣлаго движенія (именно національно — итальянская), имѣвшая на мѣстѣ серьезный успѣхъ, заслонила собою другія драгоцѣнныя и необходимыя формы и дала свое имя всему движенію въ цѣломъ…»

Дмитрий Чёрный, член ЦРК ОКП