Александр Степанов: Не чувствую вины за расстрел семьи Романова

В 2018 году Патриарх Кирилл заявил о «коллективной вине народа» за убийство царской семьи… С тех пор примерно так же встречают православные день расстрела семьи гражданина Романова…

Эээ, господин Гундяев, вы тут прямо обвинили моих предков в каком-то преступлении. По-моему, это уж слишком.

У меня, как и у десятков миллионов нынешних вынужденных россиян (рождённых в СССР, но живущих в РФ), предки были из крестьян и у подавляющего большинства из них при царском строе не было никаких шансов получить образование и как-то развиваться. В нашем случае все это усугублялось еще и тем, что Тепанены — Степановы не были русскими. При этом почти до первой русской революции крестьян спокойно могли выпороть, а в армии телесные наказания для «нижних чинов» держались до 1917 года.

Вообще, многие сильно позабыли, что сословное деление – это не ролевая игра в благородных дворян или купцов–меценатов. Люди делились по своему происхождению почти как животные, и это могло стать клеймом на всю жизнь. Это постоянно сказывалось и в быту, помните, например, выражение – «ломать шапку»? А уж русская классическая литература, как свидетель жизни народа, опровергает все фантазии нынешних монархистов…

Именно на страже этого миропорядка и стоял Николай Романов. У него было много времени и возможностей что-то изменить и тем самым спасти себя и свою семью. Он выбрал Кровавое воскресенье. И выбирал этот путь до конца. А семья поддержала.

И в этой связи мы не только не должны признавать какую-то вину наших предков, мы вообще-то должны сказать хоть несколько добрых слов в отношении Голощекина, Юровского, Ермакова, Медведева и других. Эти люди, взяв грех на душу (вот тут сомневаюсь — понятие греха было им, атеистам, чуждо, — прим. Д.Ч.), поставили последнюю и закономерную точку в агонии династии. Они привели Николая и членов его семьи в подвал Ипатьевского дома, хотя на самом деле — это он всей своей деятельностью привел их туда, где они должны были встретиться в последний раз…

Чисто по-человечески, с позиций нашего поколения, родившегося в спокойные и добрые застойные годы, расстрел в подвале кажется ужасным. Да, это личная трагедия семьи Романовых. К слову, очень показательно то, что решение о расстреле принимало не руководство партии большевиков, которое планировало публичный суд над царем, а фактически — простые уральские работяги, ставшие в 1917 году властью:

Относительно вольготная жизнь Романовых (особняк купца Ипатьева даже отдаленно не напоминал тюрьму) в столь тревожное время, когда враг был буквально у ворот города, вызывала понятное возмущение рабочих Екатеринбурга и окрестностей. На собраниях и митингах на заводах Верх-Исетска рабочие прямо говорили:

— Чегой-то вы, большевики, с Николаем нянчитесь? Пора кончать! А не то разнесем ваш Совет по щепочкам!

Но главное даже не в этом. Именно и только в результате революции 1917 года миллионы людей получили реальные права и возможности, пусть даже многие их нынешние потомки об этом напрочь забыли. А надо быть логичными и честными перед своими предками, жившими в то время и в большинстве своем ведь поддержавшими и свержение царя, и большевиков, и все дальнейшие социалистические преобразования, от которых если не они, то их дети стали прямыми выгодоприобретателями. Да, все эти «банальные» вещи типа бесплатного жилья, образования, медицины, достижений культуры, социальных лифтов для любого выходца из рабочих и крестьян…

И когда патриарх говорит о «коллективной вине народа», то он говорит об одной «вине» наших предков – о желании достойно жить, о желании равенства и справедливости. И желании за это бороться.

А вы готовы признать за собой такую «вину»?

***

В монархических пабликах любят выставлять фото царской семьи и давить на эмоции по поводу расстрела всех ее членов. Монархистам хорошо, у них есть старые фотографии. А вот, например, от русских детей, погибших при расстреле рабочей демонстрации в Кровавое воскресенье 1905 года, никаких фотографий просто не осталось. Так же как почти не осталось фото от еще одной категории населения романовской империи. Тех девушек, чья судьба разительно отличалась от жизни дочерей царя Николая Романова. Историк и публицист Алексей Волынец пишет:

«Но вообще какой тихий ужас местами творился в царской России времён Достоевского и Чехова наглядно показывает раздел официальной статистики МВД 1889 г. начинающийся словами: «Распределение проституток по времени их дефлорирования до и после появления менструаций…»

Так вот среди легальных проституток более 10% потеряли девственность до появления у них первых менструаций. А вообще 51% проституток начали заниматься данным ремеслом в возрасте до 18 лет.

Опять же повторю: речь о легальных проститутках, т.е. ещё относительно благополучных, с более-менее постоянным полицейским и врачебным надзором. Хорошенько вглядитесь в лицо этой женщины, Евдокии Михайловны Ивойловой — в глазах её ни что иное как гнев загубленной жизни, классовая, но неосознанная ненависть ко всей этой венценосной мрази, аристократии и монархии, нынче вызывающей восторженную слезоточивость у Путина, Гундяева и прочих миллионеров «питерского» призыва…

Если так глядели на полицейских фотографов (да-да, вряд ли фото делалось в томском фотоателье Юровского), то как глядели нелегальные «гулящие»? Какой же адочек тогда творился в нелегальном сегменте данного «бизнеса»?

---

От редакции: Так уж сложилась моей бабушки интереснейшая судьба, что видала она близко и царя, Николая, до его отречения — как раз в ходе празднования 300-летия Дома Романовых в своём Институте благородных девиц на Красных Воротах (было ей десять лет, это был званый обед царской семьи со своими будущими фрейлинами, как бы смотр кадров), и затем Юровского. Было это уже когда Юровский лечил своё подорванное на революционной работе здоровье, в одном из подмосковных санаториев. Обедали с ним за одним столиком. Юровскому были нисколько не присущи те выдуманные Шахназаровым в фильме «Цареубийца» терзания, на которых построен абсолютно фантастический сюжет этого советского ещё фильма 1991-го года с Малькольмом МакДауэллом в главной роли (добавлю: тут только низкополонство Мосфильма перед Западом и видно, к роли он не подходит совершенно). Кстати, безумие-покаяние перед царизмом с него-то, с фильма и началось — как говорится, чего только не выдумаешь, а ведь и поверят! И раздвоение личности, и чёрт знает что у Юровского…

Так вот я со слов бабушки, Людмилы Васильевны Былеевой, вам уверенно говорю: Юровский не то, что не раскаивался, не терзался, он всю жизнь гордился тем, что прикончил эту глупую и тираническую династию. Бабушке показывал правую руку — «Да-да, вот этой рукой и положил конец монархии в России». Только, видно, стали из того пня вылезать нынче «волчки»… Был разок свидетелем торжеств возле Троице-Сергиевой лавры 17 июля — колонна ряженых казачков-белячков, Иисус Христос на знамени, ну и песни Талькова в магнитофончике, конечно же. Крестный ход совершали вокруг лавры… Они оплакивают одну семью — тогда как Колчак расстрелял в занятом им вскоре Свердловске (Екатеринбурге) ДВЕ ТЫСЯЧИ рабочих, когда узнал о казни царской семьи (утратил знамя, нервничал)! Что такое две тысячи пролетариев и их семей, лишённых кормильцев — на фоне одной семьи гражданина Романова — для булкохрустов?..

Эта зараза потому всходит, бюджетно финансируется (не забывайте и о фильме соцреалиста Глеба Панфилова «Романовы, венценосная семья») государством-регрессантом сейчас в российском осколке СССР, что имущественные отношения «отмотаны» на век назад. Новые собственники социалистических богатств нуждаются в «историческом» прикрытии своего грабежа, своих вилл, яхт и прочей роскоши, вполне царской по былым масштабам — отсюда виктимизация, навязываемая народу царебожцами и прочей шушерой. И только изучая детально историю, внедряя в массовое сознание исторический материализм, мы сможем развеять их туман печали по «России, которую потеряли».

Дмитрий Чёрный, член ЦРК ОКП